Blogin nimi viittaa Benedict Andersonin metaforaan, jonka mukaan kansakunnat uneksivat itsensä sekä mosambikilaisen kirjailijan Mia Couton romaaniin Terra Sonâmbula (Unissakävelijämaa). Unissakävelijämaan uneksinta jatkuu yhä ja kuten olettaa sopii välillä kovin rauhattomana, kiistoissa, seremonioissa, kaduilla, keskusteluissa, musiikissa...

perjantai 12. huhtikuuta 2013

Erään Merituulen haaksirikko Portugalissa

Merituuli rannassa. Kuva: Sic Notícias.
Yhtenä iltana (12.4.) Portugalin yleisradioyhtiö RTP:n tv-uutisisissa ykkösjuttuna oli kaksi ihmishenkeä vaatinut veneonnettomuus Figueira de Fozissa. Kaksi asiaa tuli mieleen. Ensiksi, tuskin olisi edes ylittänyt uutiskynnystä Mosambikissa. Silti en kuittaisi "first world problem", kuten ystäväni Facebook -kaveri erääseen toiseen onnettomuuteen, koska inhimillinen kärsimys on kaikkialla yhtä totta. Toiseksi, onnettomuusveneen nimi oli sattumalta, Merituuli.

P.S. Kotirintamalle tavan mukaan tiedoksi, että onnettomuudessa ei kuollut yhtään meikäläisiä suomalaista, vain yksi Lapinp saksalainen ja yksi portugalilainen poliisi.

P.P.S. RTP África näkyy kaikkiin televisiotalouksiin ainakin Maputossa ja siitä pääsee tirkistelemään eurooppalaista elämänmenoa laitoskeittiöineen ja Etelä-Euroopan kriisiä ikään kuin sisältä käsin.

Journalisti 5/2013: "Journalismia kehityspolitiikan ehdoilla"

Tänne blogiin parisen kuukautta sitten kirjoittamani mietelmät innostivat Journalistissa vastikään julkaistun esseen kirjoittamiseen...


Kehitysmaan kansalainen maksaa kovan hinnan kehitysmaajuttujen yksipuolisuudesta, kirjoittaa Janne Rantala.
Lukaisin läpi nivaskan kehitysmaa-aiheisia juttuja. Niiden tyypillinen hahmo oli pienviljelijä tai reilun kaupan käsityöläinen, joka oletettavasti hyötyy jostain kehitysprojektista. Tältä sitten kysytään, onko kaivosta ollut iloa, eikä haastateltava oikein voi muuta kuin hymyillä kaivon edessä ja kertoa, että vedenhakumatka lyheni ja elämänlaatu koheni.

Lukijalle ei haluta antaa mahdollisuutta tietää, että suurin osa kehitysmaiden kansalaisista ei ole kehitysyhteistyöprojektien kohderyhmää. Monet heistä ovat selviytyjiä, rosvoja tai poliiseja, oman elämänsä herroja tai muuten vain kiinnostavia keskustelukumppaneita.

Suomalaiset lehdet maksavat tuskin koskaan juttumatkoja kehitysmaihin. Valtaosa matkoista on ulkoministeriön matkatuen kautta kytketty kehityspolitiikan linjauksiin. Yksinomaisena rahoituslähteenä tuki ei siis välttämättä ole hyväksi journalismille. Tämä on yksi niistä käytännöistä, joiden seurauksena kehitysmaajuttuun on vaikeaa sisällyttää kehitysapukriittisiä näkökulmia.

Siksi suomalainen maallikkolukija ei saa koskaan tietää, että Mosambikin itsenäinen lehdistö otti Suomen ja eräiden muiden maiden budjettitukileikkaukset vastaan “kädenojennuksena oikeudenmukaisen yhteiskunnan puolesta kamppaileville mosambikilaisille”, kuten hallituskriittinen viikkolehti Canal de Moçambique marraskuussa 2012 kirjoitti. Lahjoittajamaat ovat perustelleet kehitysavun leikkauksia Mosambikin epäonnistumisella köyhyyden vastaisessa taistelussa ja korruption kitkemisessä. Lehti näki leikkaukset tervetulleena näpäytyksenä hallinnolle, joka käyttää kehitysapua oman valta-asemansa oikeuttamiseen. Valtapuolue Frelimon kontrolloima valtiollinen media sitä vastoin on lähes vaiennut leikkauksista ja raportoinut näyttävästi aina silloin, kun kehitysapuhankkeista on ollut myönteistä kerrottavaa.

Vallitsevasta kehitysapuideologiasta on haittaa niin toimittajalle, lukijalle kuin kehitysmaan kansalaisellekin. Taannoin toimittamaani Pitäkää lumppunne -juttua ei huolittu yhteenkään kehitysmaita tavallisesti käsittelevään lehteen – ehkäpä siksi, että sen esille nostama afrikkalainen kehitysapukritiikki ei sopinut vakiintuneisiin mielikuviin. Juttuni löysi lopulta paikan Voimasta. Eikö kuitenkin olisi kiinnostavaa lukea esimerkiksi siitä, miksi mosambikilainen yhteiskuntatieteilijä João Mosca kirjoitti itsenäisessä viikkolehdessä Savanassa, että kehitysapu on rikkaiden maiden köyhien tukea köyhien maiden eliitille?

Afrikkalaisten intellektuellien ajatuksia kehitysavusta olisi hyvä yleisemminkin kuunnella, koska he yleensä tietävät aiheestaan toisin kuin kehitysavun vastustajat Suomessa. Suostummeko me kolmannessa maailmassa työskentelevät jättämään kehitysyhteistyökritiikin nuiville maanmiehillemme?
Toinen kehitysmaajutun tyylilaji, jota näkee erityisesti valtamediassa, on voivotteleva lohduttomuus. Näissä jutuissa vain länsimaisten lahjoittajavaltioiden ja avustusjärjestöjen läsnäolo estää Kiinaa ja afrikkalaisdiktaattoreita imemästä avutonta kansaa kuiviin. Kun kansa protestillaan osoittaakin, ettei se ole avuton, niin lähetystöjen hysteeriset matkustustiedotteet, joita muun muassa toimittajien odotetaan noudattavan, esittävät mielenosoittajat väkivaltaisina vandaaleina. Tiedotuksessa ei suinkaan tukeuduta reportaasimenetelmään vaan valtiolliseen ideologiseen tiedotukseen ja haamukirjoittajien omiin porvarillisiin pelkoihin.

Liekö sattumaa, että kun valtapuolueelle alisteinen media ja lahjoittajavaltioiden lähetystöt viime marraskuussa leimasivat Mosambikin pääkaupungin Maputon rauhanomaisen yleislakon väkivaltaiseksi, yksikään lahjoittajavaltio ei älähtänyt siitä, että yksi maailman köyhimmistä maista panosti budjetissaan poliisiin ja aseistukseen eikä esimerkiksi koulutukseen. Jos tuo lakko olisi ylittänyt Mosambikin ulkopuolella uutiskynnyksen, ainakin Suomen uutisissa olisi luultavasti turvauduttu lähinnä edellä mainittuihin kyseenalaisiin lähteisiin.

Jos kehitysmaista tavallisimmin kirjoittaville lehdille on tyypillistä hyssyttely, valtalehdistössä on tavallista lähes päinvastainen asenne, jonka mukaan mikään ei toimi. Itse olen joskus kirjoittanut juttuja, joissa esimerkiksi poliisi kiristää ohikulkijoilta lahjuksia ja uudet edistyksellisetkään lait eivät toimi. Ei toki ole väärin kirjoittaa niin kuin asiat ovat, mutta jos totuus on liian lähellä stereotypiaa, on syytä miettiä kahdesti, missä on uutinen.

Jos taas kehitysapurahojen huomataan ohjautuneen krokotiilijahtiin, olisiko ennen kohun nostamista syytä ottaa selvää metsästyksen tarpeellisuudesta? Viime joulukuussa iltapäivälehdet ja Helsingin Sanomat julistivat kehitysapurahoja kuluneen muun muassa krokotiilien tappamiseen. Jutuissa jäi mainitsematta, että krokotiilit tappavat Mosambikissa vuosittain kymmeniä ihmisiä ja haittaavat satojen tuhansien maaseudun asukkaiden arkielämää. Valtalehtien kehitysmaajutut kuvaavat yksipuolisesti yhteiskuntaa, ihmisten elämää ja moraalia. Kovimman hinnan siitä maksaa kehitysmaan kansalainen, joka ei pääse oikeasti ääneen. Näin ollen kansalaisen omia näkemyksiä ei huomioida, kun hänen ongelmiaan pyritään kehitysprojekteilla ratkaisemaan.

Mainittakoon vielä yksi juttutyyppi: tekopirteät kulttuuriuutiset jostain etnistä musiikkia soittavasta bändistä, joka esiintyy Maailma kylässä -festivaaleilla. Näiden juttujen tarkoituksena on osoittaa, että köyhälläkin maalla voi olla rikas kulttuuri. Tämän ei enää toivoisi olevan kenellekään uutinen. Kiinnostavampaa olisi lukea, mitä ajatuksia ja tuntemuksia kulttuurituote kirjoittajassa herätti. Huomion arvoinen näkökulma olisi sekin, ettei rikas kulttuuri kehitysmaassakaan synny ilman taiteilijoiden, tapahtumajärjestäjien, tuottajien, roudarien eikä yleisönkään hikeä.

Esimerkiksi Mosambik on väärällään bändejä, musiikki- ja tanssityylejä, musiikkivideoita sekä kulttuuriryhmiä, jotka yhdistävät musiikkia, tanssia ja estradipukeutumista. Mosambikin kulttuurielämästä riittäisi kerrottavaa enemmän kuin suuri yleisö saa Suomessa koskaan tietää.

     Janne Rantala

Kirjoittaja on Mosambikissa asuva tutkija ja free-toimittaja, joka pitää etnografista uutisblogia pilke silmäkulmassa osoitteessa www.unissakavelijamaasta.blogspot.fi.

keskiviikko 10. huhtikuuta 2013

Hyviä uutisia Refila Boysta

Soittokierros kansalaisjärjestöihin ja kulttuuritoimijoille sekä maanantaisen viikkolehden haastattelu tuotti tulokseksi, että Refila Boy ei ollut tällä kertaa pidätettynä. Lisää yksityiskohtia portugalinkielisessä blogissani. 

Tämä on ilman muuta hyvä uutinen, mutta kertoo valitettavasti myös siitä itsesensuurin ja osattomuuden ilmapiiristä, jossa täällä eletään. Se, että muusikko olisi pidätetty letkeän protestilaulunsa vuoksi, on valitettavan helppo uskoa. Varsinkin, kun tarinaa tukee aiempi tapaus vuodelta 2009.


lauantai 6. huhtikuuta 2013

Renamo ja Frelimo hevosenleikissä

(Päivitys 8.4. STV:n iltauutisten jälkeen: Renamo kieltää hyökänneensä siviilien  kimppuun 6.4.. Sen sijaan se otti heti tuoreeltaan kunnian hyökkäyksestä FIR:n asemalle 4.4.. Renamon puoluejohtaja pitää lehdistötilaisuuden ensi keskiviikkona.) 

Vuodesta 1994 lähtien, jolloin järjestettiin Mosambikin ensimmäiset monipuoluevaalit, on suurin oppositiopuolue Renamo syyttänyt hallitsevaa Frelimoa vaalivilpistä. Konkreettisemmin lähes kahden vuoden ajan Renamon puheenjohtaja Afonso Dhlakama on uhannut loppua Frelimon vallalle milloin vallankumouksen, milloin suurten mielenosoitusten, milloin luotien avulla. Kirjoitin tästä juuri saavuttuani maahan joulukuussa 2011.

Viime viikolla asetelmaan tuli uusi käänne, kun Renamo uhkasi estää seuraavat vaalit. Puolue on jo aiemmin julistanut, ettei aio osallistua vaaleihin näissä oloissa.

Sittemmin Renamon uhkailut ovat kääntyneet pienimuotoiseksi aseelliseksi konfliktiksi. Viimeksi tänään tuli kaksi ruumista ja kaksi siviiliä loukkaantui, kun Renamon militanteiksi oletetut aseistetut miehet koittivat pysäyttää kahta matkustajalinja-autoa. Tästä kertoi ensimmäisenä televisiokanava STV reilu tunti sitten.

Konflikti kärjistyi väkivaltaiseksi keskiviikkona, kun mellakkapoliisi FIR hyökkäsi Renamon paikalliseen päämajaan Muzunguen kaupungissa. Torstaina Renamo kosti iskun hyökkäämällä puolestaan FIR:n paikalliseen päämajaan. Tuloksena oli lehtitietojen mukaan neljä kuollutta poliisia ja 13 haavoittunutta. Poliisi väitti ampuneensa yhden Renamon sotilaan, mutta Renamo kiisti tiedon.

Katolisen kirkon piispat ja muslimijohtajat ovat vedonneet osapuoliin, että ne ylläpitäisivät rauhaa eikä kahdenkymmenen vuoden takaisiin vihollisuuksiin palattaisi. Älyköt ovat myös huolissaan tilanteesta.

P.S. Ytimekäs kannanottoni portugalinkielisessä blogissani:

http://cartasdaterrasonambula.blogspot.com/2013/04/sobre-o-conflito-renamo-frelimo.html

perjantai 5. huhtikuuta 2013

P.S. eiliseen kirjeeseen: nopean intervention Azagaia

Kun Azagaia toimii julkisuudessa kyseessä ei ole vain kulttuuriuutinen.

Viime päivinä oppositiopuolue Renamo ja hallitus (lue Frelimo) ovat ottaneet yhteen eikä ruumiiltakaan ole vältytty, mutta silti Azagaian uusi biisi ja video ovat saaneet runsaasti huomiota, toki lähinnä niissä foorumeissa, joissa se on mahdollista. Levy-yhtiö ehti jo julkaista videon täällä:

http://www.youtube.com/watch?v=VtO1uPqnG2Y  

P.S. Päivitys 10.4.: Video on esitetty ainakin yksityisillä TIM-, Miramar-kanavilla ja Portugalin yleisradioyhtiön RTP Áfricassa ja sen julkaisu on ylittänyt uutiskynnyksen STV:llä ja saman konsernin O País -päivälehdessä. Valtion omistama TVM ei sitä ole tiettävästi näyttänyt, mikä ei valitettavasti yllätä ketään.

torstai 4. huhtikuuta 2013

Uusi biisi: Azagaia kritisoi mellakkapoliisin otteita

Räppäri Azagaian taustalla Samora
Machel. Kuva: Janne Rantala.
Kirjoitin muutama kirje sitten toisesta protestilaulajasta Refila Boysta. Tämän kirjeen aiheena on toisen tunnetun yhteiskunnallisesti tiedostavan muusikon räppäri Azagaian uusi ajankohtaisia tapahtumia kommentoiva biisi MIR - Música de Intervenção Rápida (Nopean puuttumisen musiikkia). Uutta albumia odotellessa voit kuunnella tai ostaa biisin täältä itse määrittelemälläsi hinnalla: 

http://azagaia.bandcamp.com/track/mir-m-sica-de-interven-o-r-pida

Biisissä kritisoidaan poliisin liioiteltua voimankäyttöä kansalaisoikeuksiaan toteuttavia rauhanomaisia mielenosoittajia kohtaan. Viime viikkoina poliisi on useaan otteeseen hajoittanut sotaveteraanien viikottaiset mielenosoitukset kovin ottein.

Videossa Azagaia on sonnustautunut hieman viinaan meneväksi sotaveteraaniksi. Hän istuu puun alla juoden halpaa Tentação-viinaa, kun kuulee radiosta FIR-mellakkapoliisin (Força de Intervenção Rapida = nopean puuttumisen joukot) hajoittaneen demobilisoitujen sotilaiden mielenosoituksen vesitykeillä, kumiluodeilla ja kyynelkaasulla. Hän silminnähden ryhdistäytyy, nousee keppiin nojaten pystyyn ja alkaa vihaisesti räppäämään radioon. Lopussa hän jo huutaa megafooniin:  "Nopean puuttumisen musiikkia"*, liikkuen hautausmaalla hautakivien edessä, joissa lukee "Demokratia", "Ihmisoikeudet" ja "Ilmaisunvapaus".

Kappaleen nimeen ja kertosäkeeseen sisältyy sanaleikki, jossa mellakkapoliisi FIR:n vastapainona esitetään nopean intervention musiikki (Música de Intervenção Rápida). Yhteiskunnalliseen muutokseen pyrkivää musiikkia kutsutaan Mosambikissa yleisesti sosiaalisen intervention (tai yhteiskunnallisen puuttumisen) musiikiksi.

Video esitettiin toissapäivänä yksityisellä TV Miramarilla, ja eilen samoin yksityisen STV-kanavan uutisissa Azagaian haastattelun kera.

maanantai 1. huhtikuuta 2013

"Kotikadun mölyjä"


Kirjoitin aiemmin Coisas da Vida-sarjasta. Toinen samalta kanavalta tuleva ja osittain saman tekijäjoukon tekemä kiinnostava sarja on hankalasti suomennettavalta nimeltään ”Macas do Bairro". Slangi-ilmaisu ”macas” merkitsee kirjaimellisesti hämmennystä, mutta normaalisti sillä tarkoitetaan riitaa, hankaluuksia ja epäjärjestystä, jopa tappelua. Bairro taas merkitsee tässä tavallisten ihmisten asuma-aluetta, jossa ei ole ihan kaikkia ylellisyyksiä, hisseistä puhumattakaan. Sarjan joka jaksossa on sama idea: johtaja Rastan luona istutaan bhandlassa, käräjäringissä, jonka tarkoituksena on naapurien kesken ratkaista asukkaiden keskinäisiä ongelmia ennen kuin ne vaativat keskusvallan väliintuloa. Sarjan päähenkilö ei vastaa vakiintunutta käsitystä kaupunginosapäälliköstä, sillä hänen lempinimensä syynä ovat militantit maastonväriset vaatteet ja pitkät puoliselkään asti ulottuvat dreadlocksit.

Ohjelma kertoo Mosambikissa oikeastikin käytössä olevasta instituutiosta, jonka ansiosta perifeerisillä alueillakin asuvat voivat saada oikeutta ilman suuria oikeudenkäyntikustannuksia. Muutama viikko sitten tulleessa jaksossa nuori pariskunta, työttömiä arvattavasti molemmat, päättää kovasti riideltyään mennä pyytämään apua johtaja Rastalta. Pariskunnan riidat ovat karanneet käsistä: naisella on jo musta silmä ja molemmilla surkeat vaatteet. Siellä istuu kirjava joukko paikallisen ”kotikadun” väkeä: poliisi, huonosti portugalia osaava katumyyjänainen, kansanparantaja, lääkäri ja pariskunnan tilanteesta inspiroituva runoilijasielu. Jokainen puhuu vuorollaan oman elämänkokemuksensa opettamana. Piipahtaapa paikalla myös niukkoihin farkkusortseihin pukeutunut prostoitu, joka jälleen kerran kertoo olevansa liian kiireinen että ehtisi auttaa ongelmanratkaisussa. Kuten joka jaksossa, kansanparantaja vajoaa transsiin muiden säestäessä ja laulaessa ja sen jälkeen välittää henkien näkemyksen. Sitä ei kuitenkaan tällä kertaa voida noteerata. Koko ohjelman kestävän pohdinnan jälkeen päädytään siihen, että pariskunnan tilanne on täysin toivoton ja että heidän tulisi erota. ”Tämä ei ole yhteiskunnallista, tämä on teidän henkilökohtainen ongelmanne”, päättää johtaja Rasta.

tiistai 26. maaliskuuta 2013

Pidätettiinkö Refila Boy protestilaulunsa takia?

Toistaiseksi vahvistamattomien tietojen mukaan yhteiskuntakriittinen muusikko Refila Boy pidätettiin, ilmeisesti uuden protestilaulunsa takia, jossa arvostellaan voimakkaasti Mosambikin hallitusta ja etenkin presidentti Armando Guebuzaa. Laulu on shanganaksi ja sen nimi "Ndambi" tarkoittaa tulvaa. Siinä tiivistetään Chokwen kaupungin humanitääriseksi katastrofiksi äityneen tulvan aikaisia tapahtumia ruohonjuuritasolta tarkasteltuna ja tasavallan presidentin samanaikaisia ylellisiä 70-vuotissyntymäpäiviä, jotka lähetettiin koko päivän kestäneenä suorana lähetyksenä valtiollisessa TV Mosambikissa. Tätä itsenäinen lehdistökin kritisoi mauttomana ja epäsensitiivisenä. Lisää tietoa portugalinkielisellä sisarsivullani ja linkki kappaleeseen täällä:

http://cartasdaterrasonambula.blogspot.com/2013/03/refila-boy-foi-detido-por-causa-da-nova.html

Yksi syy siihen miksi aloin selvittämään tätä tapausta on, etten yllättäen löytänyt mitään tietoa paikallisista tiedotusvälineistä. Poliisi pahoinpiteli Refila Boyn lavalla loppuvuodesta 2009 ja sen jälkeen pidätti. Artistin saama kohtelu oli paikallisen mitta-asteikonkin mukaan kaikin tavoin kohtuutonta.

Seuraan tapausta tutkimuksenikin vuoksi ja tiedotan uutisista tässä blogissani, yksityiskohtaisemmin portugalinkielisessä versiossa.

perjantai 15. maaliskuuta 2013

Global.Finland 19.2.: "Tosielämän saippuaa Mosambikista"

Hyvät lukijat,

Kolme kiireistä inspiroivaa ja enimmäkseen vapaa-ajan täyteistä viikkoa talvisessa Suomessa on aiheuttanut viiveen päivityksissä. Kiitos kaikille sukulaisille, kollegoille ja ystäville, jotka onnistuivat osumaan tielleni. Tässä alkajaisiksi linkki edelliseen Global.Finland -blogiini, joka kertoo mielenkiintoisesta mosambikilaisesta TV-sarjasta: 

http://global.finland.fi/public/default.aspx?contentid=270333&contentlan=1&culture=fi-FI&nodeid=40864

Kunpa suomalaiset saisivat nähdä tätä sarjaa tekstitettynä! Kirjoitan myöhemmin samalta kanavalta tulevasta toisesta sarjasta Macas do Bairro.

Hyvää viikonloppua!

tiistai 5. helmikuuta 2013

Tarkennus Cabralin taustasta

Eräs lukija ja kollega muistutti, aivan oikein, että vapaustaistelija Cabral oli myös guine-bissaulainen ja jopa syntyi siellä, vaikka vanhemmat olivat Cap Verdeltä. Onko muuten sattumaa, että monien maailmaa muuttaneiden historiallisten henkilöiden etniset-, kansalliset- ym. taustat mahtuvat huonosti ytimekkäisiin tavanmukaisiin lauseisiin, joilla taustat yleensä kuitataan. 

maanantai 4. helmikuuta 2013

Kansanuutiset: "Vila Algarve – pittoreski kidutuskeskus"

Kuva entisestä oikeussalista kadulle.
Käväisimme jokin aika sitten Portugalin kolonialismin aikaisen salaisen poliisin (PIDE) päämajassa jututtamassa sellien nykyisiä asukkaita:

http://www.kansanuutiset.fi/uutiset/ulkomaat/2947743/vila-algarve-pittoreski-kidutuskeskus

torstai 31. tammikuuta 2013

40 vuotta Amilcar Cabralin kuolemasta – taistelu jatkuu

"É preciso não esquecer que a revolução africana está ao serviço da Paz e do Progresso de toda a humanidade."*

    Amílcar Cabral (1921-1973) 

40 vuotta sitten 20.1.1973 salamurhattiin kap-verdeläinen intellektuelli ja vapaustaistelija sekä pan-afrikanisti Amílcar Cabral. Asialla oli Portugalin silloinen salainen poliisi eli PIDE. Mutta yhdessä muiden kansainvälisen rasismin uhrien kanssa niin Afrikassa kuin Amerikoissa hänen muistonsa ja ajatuksensa elävät ja esimerkiksi Ranskan vallankumousta huomattavasti merkittävämpi historiallinen tapahtuma ja kamppailu, afrikkalaisten vapaustaistelu ja kamppailu rasismia vastaan jatkuu yhä.

*"On välttämätöntä, ettemme unohda, että Afrikan vallankumous on koko ihmiskunnan edistyksen ja rauhan asialla."
  

perjantai 25. tammikuuta 2013

Global.Finland: "Alakaupungin löylyissä"


Näissä Maputon helteissä ei saunominen tule kaikille ensimmäisenä mieleen, mutta kyllähän Suomessakin helteellä saunotaan. Kävimme kaverin kanssa alakaupungilla saunassa ja yritettiin ymmärtää vähän lisää:

http://global.finland.fi/public/default.aspx?contentid=267974&contentlan=1&culture=fi-FI&nodeid=40864

perjantai 11. tammikuuta 2013

Global.Finland: "Mosambikilainen kylä taistelee kaivosjättiä vastaan"

Vuosi catemelaisten kapinasta kaivosjätti Valea vastaan

Global.Finland-jutussa kerron siitä, kuinka Teten kyläläiset estivät kaivosyhtiö Valen hiilikuljetukset muille mantereille. Eilen tammikuun 10. päivänä tuli täyteen vuosi asukkaiden tempauksesta maailman huonointa yhtiötä vastaan:

http://global.finland.fi/public/default.aspx?contentid=266809



Asukkaat blokkasivat hiilikuljetukset 10.1.2012.
Mosambik on merkittävä energian viejä.

Kansan uutiset: "Hauskasti mutta puolueellisesti Mosambikista"

Muutama kuukautta sitten ja parin kuukauden postimatkan päätteeksi käsiini päätyi varsin hauska kirja Mosambikista, nimittäin Ritva Parviaisen "Hanki oma elämä. Neljännesvuosisata Mosambikissa". Tässäpä Kansanuutisten Viikkolehdessä julkaistu kritiikkini editoimattomana.


Hauskasti mutta puolueellisesti Mosambikista

Viettäessä elämäni ensimmäistä vuotta täällä Mosambikissa oli mukavaa vastaanottaa Suomesta Ritva Parviaisen omaelämäkerta. Tällaiset hyvät elämänkerrat kertovat poikkeuksetta myös kertojan omasta ajasta, vaikka eivät välttämättä juuri sillä tavalla kuin kirjoittaja itse haluaisi. Parviaisen elämänkokemus onkin suomalaisittain varsin poikkeuksellinen. Hän saapui Mosambikin pääkaupunkiin Maputoon vuonna 1985, jolloin kaupunki oli sisällissodan vuoksi eristyksissä muusta maasta ja vapaaehtoisten henkireikä oli tuolloin vielä puhdas ja rauhallinen Costa do Solin hiekkaranta. Siitä lähtien hän on toiminut Mosambikissa lukuisissa eri tehtävissä, muun muassa fysioterapian harjoittajana ja kouluttajana, sekä kehitysyhteistyöjärjestö KEPA:n maajohtajana. Välissä on ollut myös työpaikkoja, joissa ei ole saanut ottaa koiraa toimistoon.

Pelkkää eri työtehtävien kuvailemista on kuitenkin turha pelätä, sillä kirjassa liikutaan myös rannalla ja baarissa, ystävien ja poikaystävien sekä koirien kanssa. ”Jos maailmanparantaminen olisi suhteutettu viskin juontiin, olisimme jo parantaneet puoli maailmaa”, kirjoittaa Parviainen eräästä ystävyyssuhteestaan. Ulkosuomalaisen kirjoittajan suhde alkoholijuomiin onkin meikäläisittäin piristävän poikkeuksellinen, sillä niistä ei puhuta paheksuttavana ongelmana, vaan seurustelujuomina, joiden voimalla ankeatkin kokemukset, joita toki myös reiluun 25 vuoteen mahtuu, jätetään taakse.

Jotain perisuomalaista on siinä, kun Parviainen tekee hajurakoa kahteen Mosambikiin saapuvaan ihmisryhmään. Toisaalta uraa tekeviin lähinnä muiden ulkomaalaisten kanssa viihtyviin ”expatteihin”, jotka liikkuvat työtehtävästä toiseen maailmalla, mutta eivät edes vuosiksi jäädessään opi portugalia, joka on sentään maan virallinen kieli. Yhtälailla hän paheksuu Fjällräven-reppu selässä reissaavia sinisilmäisiä vapaaehtoistyöntekijöitä tai repputuristeja, jotka liikkuvat paikallisten tavoin chapa-pikkubusseilla ja ovat mustien kaupunginosissa seikkaillessaan olevinaan kovin ”go native”. Itsensä hän lukee kolmanteen ja muita jalompaan joukkoon, heihin jotka eivät lähde maasta kulumallakaan ja jotka tuntevat mosambikilaisia monista eri yhteiskuntaluokista, ja jotka ovat oikeasti ”gone native”. Liekö juuri tämä asenne johtanut rajoittumiseen yhteen paikalliseen näkökulmaan maan menneisyyttä käsiteltäessä, joka on myös kirjan vakavin puute. Pahimmillaan nimittäin tuntuu siltä kuin kirjoittaja olisi omaksunut maan historian hallitsevan Frelimo-puolueen juhlapuheista.

Kukaan ei tietenkään edellytä, että kirjoittajalla tulisi olla omakohtaista kokemusta Mosambikin yksipuolueajan 1975–1992 ikävimmistä piirteistä, kuten uudelleenkoulutusleireistä, pakkotyöstä ja niin sanottujen pettureiden pakotetuista tunnustuskokouksista. Historioitsijoiden ja eri mosambikilaisten käsitysten syvällisempi tunteminen olisi kuitenkin auttanut tasapainoisemman kuvan luomisessa. Maan ensimmäinen presidentti Samora Machel esimerkiksi kuvataan innostavaksi, oikeudenmukaiseksi ja moraaliseksi johtajaksi. Tutkimus on kuitenkin valottanut myös Machelin impulsiivista, uhkailemiseen taipuvaa ja kohtuuttomasti viinaan menevää puolta sekä kuvannut häntä miehenä, joka kyllä hurmasi maailman feministit nimissään julkaistuilla pamfleteilla naisten emansipaatiosta, mutta joka ei elävässä elämässä antanut naisille suunvuoroa – ei edes naisjärjestö OMM:n omassa erityiskonferenssissa vuonna 1982. Mosambikin historian suhteen kirjoittaja on tosiaan liiankin ”gone native”, virallisen, ja pahasti virheellisen, totuuden harhapoluilla. Toivoa sopii, että hän ei sentään pilaa viskiänsä jäillä, kuten kauhukseni näen monien maputolaisten tekevän.

Kritiikistäni huolimatta suosittelen tätä erinomaisen hauskasti kirjoitettua kirjaa kaikille Mosambikista, kehitysyhteistyöstä, suomalaisuudesta ja lähihistoriasta kiinnostuneille – myös absolutisteille, kirjoittajan varoituksista huolimatta.

Ritva Parviainen: ”Hanki oma elämä. Neljännesvuosisata Mosambikissa”. LIKE/Rauhanpuolustajat 2012. 223 s.

Kirjoittaja tutkii ja kirjoittaa Mosambikissa

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Avainsanat: Samora Machel, expatit, going native, ulkosuomalaisuus, Frelimo, elämänkerrat

tiistai 8. tammikuuta 2013

Global.Finland: "Kongressiedustajat eivät ostelleet tomaatteja"

Frelimistien eli valtapuolueen poliitikkojen kulutustottumuksista Pembassa sekä puoluerahoituksesta kyökin kautta kertoo Global.Finland.-blogini:

http://global.finland.fi/public/default.aspx?contentid=266526&contentlan=1&culture=fi-FI&nodeid=40864

Tähän liittyen kerroin taannoin omassa blogissani salaisten agenttien käytöstavoista Pembassa:

http://unissakavelijamaasta.blogspot.com/2012/10/agenteille-kaytostapoja.html 

P.S. Ilahduttavasti eräät kirjoitukset, viime päivinä erityisesti kehitysmaajournalismia koskeva poleeminen kirjoitukseni, nostattavat selvästi keskustelua Facebook-linkityksien määrästä päätellen. Pyytäisin, että edes joku linkittäjistä kirjoittaisi muutaman rivin tänne kommentteihin tai edes minulle spostitse janne.juhana [miukumauku] gmail.com . Saisi Facebook-tunnukseton, koiraton ja tupakoimaton (lue: epäsosiaalinen) kirjoittajakin tietää, mitä ajatuksia heräsi.

maanantai 7. tammikuuta 2013

Yleislakon 15.11. jälkipyykkiä


Päivälehti O País kertoi 4.1. Maputon poliisin huomanneen, että "chapeirot", minibussien kuljettajat, ovat lakanneet lyhentämästä reittejään. Reittien lyhentäminen suututti 15.11. lähiöiden väen pysäyttämään julkisen liikenteen tiesuluin, jonka tuloksena Maputon talouselämä pysähtyi lähes kahdeksi päiväksi. (Kerroin asiasta tässä blogissa tuoreeltaan 15. ja 19.11.) Poliisi ei huomaa kiittää protestoijia parannuksesta vaan ottaa ansion kokonaan itselleen. Ja lehti säestää...    

perjantai 4. tammikuuta 2013

Kehitysmaajournalismin kritiikkiä

Päivitys 18.4.: Uudempi esseeni samasta aiheesta Journalisti-lehdessä:

 http://unissakavelijamaasta.blogspot.com/2013/04/journalisti-52013-journalismia.html 

Tulet pian huomaamaan, että kehitysmaajuttu on hankeraportin veli. Vai annettaisiinko kolmannen maailman ihmisten käyttää omaa ääntä omissa asioissaan.

Pyydän kehitysyhteistyöstä ja alan journalismista kiinnostuneita kommentoimaan tämänkertaisia ajatuksiani. Tämän blogin yhtenä kunnianhimoisena päämääränä on nimittäin luoda erilaista kehitysmaajournalismia, sillä kehitysmaajournalismille on tähän asti ollut ominaista:

1. yksinomaisen myönteinen suhtautuminen kehitysapuun
2. positiiviset esimerkit kehitysmaiden kansalaisista kehitysyhteistyön kohteina
3. kyseisille maille ominaisten sosiaalisten ongelmien kuvaaminen ylhäältä päin
4. elämänilon ja toivon suitsuttaminen niin sanotuissa kulttuurijutuissa.

Lapsetkin pääsivät kouluun

Tyypillinen kehitysmaajournalismin hahmo on reilun kaupan käsityöläinen tai pienviljelijä, joka oletettavasti hyötyy jostain kehitysprojektista. Tältä sitten kysytään, että onko kaivosta ollut iloa eikä haastateltavalle ole oikein muuta mahdollisuutta kuin hymyillä iloisesti kaivon edessä ja kertoa, että vedenhakumatka lyheni ja elämänlaatu koheni. Lapset pääsivät kouluun. Tälle sitten annetaan luultavasti vaivan palkaksi lantti tai pala saippuaa tai tupakka. Kehitysmaajournalismi antaa vääristyneen kuvan kehitysmaiden yhteiskunnasta ja niiden kansalaisten eletystä elämästä.

Inhacan kalastajia ei haluta riskeerata rahan takia.


Lukijalle ei haluta antaa mahdollisuutta tietää, että suurin osa kehitysmaiden kansalaisista ei ole millään lailla kehitysyhteistyön kohteina vaan monet ovat esimerkiksi taistelijoita, selviytyjiä, oman elämänsä herroja tai kiinnostavia keskustelukumppaneita.

Elämäniloa

Toinen juttutyyppi ovat iloiset kulttuuriuutiset jostain "etnistä maailmanmusiikkia" soittavasta bändistä, joka on päässyt Maailma kylässä -festivaaleille esimerkiksi kehitysyhteistyörahoilla. Kerrottakoon, että en ole kuullut kertaakaan vuoden Mosambikin oleskeluni aikana käsitteitä "etninen"- tai "maailman"musiikki, vaikka maa on väärällään bändeistä, musiikki- ja tanssityyleistä, musiikkivideoista ja tanssia, musiikkia ja estradipukeutumista yhdistävistä kulttuuriryhmistä. Kulttuurista olisi totisesti syvällisempääkin kerrottavaa kuin mitä suuri yleisö saa koskaan tietää.

Lohduttomia näkymiä

Vielä yksi kehitysmaajournalismin tyypillinen tyylilaji on lohduttomuus, erityisesti valtalehdistön puolella. Tästä kirjoittamastani juttuparista tuli jälkikäteen  mieleen, että tulikohan jutuista tyypillisen pessimistisiä, kun poliisi pitää niissä kansalaisia käteisautomaatteina ja hyvää tarkoittavat lait eivät mitä luultavimmin toimi. Pyydän kommentteja joko tänne tai Kansanuutisten sivuille:

http://www.kansanuutiset.fi/uutiset/ulkomaat/2885101/mosambik-kieltamassa-kansanedustajilta-valtionyhtioiden-hallituspaikat

http://www.kansanuutiset.fi/uutiset/ulkomaat/2885099/mosambikin-poliisille-kadullakulkija-on-%E2%80%9Dkateisautomaatti%E2%80%9D

Ei puheenvuoroja afrikkalaisille

Vielä yksi linkki vanhempaan juttuuni. Pyydän lukijoilta, mikseipä myös alan toimittajilta, kommenttia siihen, että miksiköhän "Pitäkää Lumppunne" -juttua ei huolittu yhteenkään kehitysmaita tavallisesti käsittelevään lehteen?     

http://fifi.voima.fi/voima-artikkeli/2010/numero-10/pitakaa-lumppunne

Taaskaan ei haluttu päästää afrikkalaista ääneen omassa asiassaan. Eikö kuitenkin olisi esimerkiksi kiinnostavaa kuulla miksi täkäläinen yhteiskuntatieteilijä João Mosca kärjisti analyyttisessä kirjoituksessaan, että kehitysapu on rikkaiden maiden köyhien tukea köyhien maiden eliitille.

Olisikohan alan lehdillä aihetta avoimempaan julkaisupolitiikkaan? Vai halutaanko kehitysyhteistyökritiikki jättää perussuomalaisille ja tyydymmekö me kolmannessa maailmassa työskentelevät hymistelemään sille mitä projektiraportin "tulokset ja tuotokset" -kohtaan tulee kirjoittaa? Ei hyvä, minusta...

P.S. Huom. 7.1.: Voisiko joku jutun Facebook -linkittäjistä kirjoittaa muutaman rivin tänne kommentteihin tai edes minulle spostitse janne.juhana [miukumauku] gmail.com niin saisi kirjoittajakin tietää, mitä tästä ajatellaan. 

perjantai 21. joulukuuta 2012

Global.Finland: "Siellä minne Juudas hukkasi saappaansa"

Global.Finlandissa kerron minne ja miksi Juudas hukkasi saappaansa:


Erinomaista joulua lukijoille. Joulun tienoille täällä sijoittuvan kesäpäivänseisauksen kunniaksi uskalsin myös julkaista runon. Säkeet tulivat mieleen, kun kävelin kampukselle aamupalatapaamisen jälkeen, jossa olimme puhuneet vallankumouksellisesta taiteesta sekä Mosambikin historiasta ja politiikasta. 

Runo: 
Keskipäivän hiki

Keskipäivän hiki
ajattelen taidetta ja vallankumousta
maassa lipuu variksen varjo
kotkan koko
suussa madon
minulla maitokahvin maku

torstai 22. marraskuuta 2012

Global.Finlandissa menomatkasta Pembaan: Oletteko "maningue nice"?

Pahoittelen kronologista sekavuutta, sillä kirjeitä Cabo Delgadosta ja Maputosta tulee nyt vuorotellen. Olin syys–lokakuussa Cabo Delgadossa aloittamassa varsinaista etnografista kenttätyöprojektiani ja palasin lokakuun lopussa Maputoon toimistohommiin. Tässä menomatkasta Pembaan: 

http://global.finland.fi/public/default.aspx?contentid=262400&contentlan=1&culture=fi-FI&nodeid=40864

P.S. Kuvan bussiyhtiön nimi on Maning Nice. Se on Mosambikissa puhuttua portugalia ja tarkoittaa: "erittäin hyvää". Lienee luovan väärinymmärryksen ja Etelä-Afrikan kaivospestien tulosta. Ortografisesti pätevämpi muoto olisi kyllä nähdäkseni "maningue nice". Tyypillinen vastaus kysyttäessä kuulumisia tai luonnehdittaessa hyvää musiikkia, ruokaa tms. 

maanantai 19. marraskuuta 2012

Vielä torstain lakosta: yhtä suurta perhettä

Kuten 15.11. ja 16.11. kirjoitin, paikallisittain yksinkertaisesti lakoksi ristitty kansalaistoiminta pysäytti lähes kaiken Maputon ja Matolan taloudellisen toiminnan torstaiaamupäivästä lähtien. Myös perjantaina pääkaupunkiseutu toimi korkeintaan puolella teholla, koska monet eivät halunneet ottaa riskiä joutua sumppuun kaupunkiin, mikäli julkinen liikenne jälleen katkeaisi. Toiset kertoivat olevansa liian väsyneitä käveltyään torstaina kotiin, monet varsin pitkän matkan. Lisäksi jotkut käyttivät tilaisuuden hyväkseen ja jäivät kotiin ilmoittaen Facebook- yms. päivityksissään statuksekseen "loma" (siis lainausmerkeissä).

Rauhallista

Tapahtumat tuskin ylittivät uutiskynnystä Mosambikin ulkopuolella, koska kaikki sujui aivan liian hyvin. Vaikka protestin seuraukset olivat mittavat ja Notícias-päivälehti luonnehti lauantain numerossaan mielenilmauksia väkivaltaisiksi, ei siinä oikeasti käytetty juurikaan väkivaltaa eikä myöskään omaisuutta tuhottu, päinvastoin kuin helmikuun 2008 "chapa-mellakoissa" ja vuoden 2010 "leipäkapinassa". Minibusseja ei tietenkään päästetty läpi barrikadeista, mutta yksityisautot kulkivat häiriöttä koko päivän. On kyseenalaista, että väkivallattomuuden takana olisi ollut vain poliisin ansiokas ennalta ehkäisevä toiminta, kuten päivälehdet O País (16.11.) ja Notícias (17.11.) uutisartikkeleissaan väittivät. En myöskään usko, että kännykkäliikenteen katkeaminen tai katkaisu olisi rauhoittanut protestia, kuten O País otaksui. On vähintään yhtä todennäköistä, että niin poliisi kuin mielenosoittajatkin välttelivät provokaatiota vuoden 2010 tapahtumista viisastuneina.

Katupoikien kapina

Protestin aktiivisista toimijoista pääosa lienee ollut lähiöissä asuvia informaaleja työntekijöitä ja katukauppiaita, joita oikeissa töissä oleva vähemmistö kutsuu toisinaan mulueneiksi, katupojiksi. Jos vertaa torstain tapahtumia edellisen päivän (14.11.) yleislakon tapahtumiin Espanjassa ja Portugalissa, on huomionarvoista, ettei täällä Mosambikissa käytetty banderolleja eikä lippuja eivätkä mielenosoittajat lähettäneet lehdistötiedotteita eivätkä muutenkaan artikuloineet viestiään kovin selkeästi etukäteen. Viestin selvittämiseksi toimittajat joutuivatkin haastattelemaan toimijoita ja niin valtion omistamissa kuin itsenäisissäkin viestimissä mielenosoittajien vaatimuksia tuotiin yllättävän hyvin esille. Ongelmaksi ei yllättäen osoittautunutkaan lipun hinnan maltillisena pidetty nosto vaan se yhdistettynä siihen, että voittoa maksimoidakseen chapeirot eli minibussi-yrittäjät ovat pätkineet linja-autoreitin palasiksi, joiden seurauksena kauempana asuvat ovat joutuneet maksamaan kolmen tai pahimmillaan neljän matkan verran esimerkiksi vain 12 kilometrin matkasta. Chapeirot puolestaan perustelivat tätä sillä, että muuten ei toiminta ole ollut kannattavaa.

Loppu hyvin

Lehtijutuissa niin minibussi-yrittäjät, kaupungin virkamiehet kuin poliisikin vakuuttelivat yhteistyötahtoaan ongelmien ratkaisemiseksi. Chapeirot lupasivat lopettaa reittien pilkkomisen. Virkamiehet määräsivät poliisin vahtimaan laitonta pilkkomista ja pyysivät matkustajien apua, että ilmiö saataisiin kuriin. Vaikka lakkopäivänä naapurikaupunki Matolaan saakka kävellyt kollegani päivitteli Mosambikin yhteiskunnan olevan epäjärjestyksessä niin minä olen päinvastoin jälleen kerran yllättynyt ja vaikuttunut. Vaikka uskottavia ammattiliittoja ei ole, niin rauhanomainen kansalaistoiminta ja julkinen keskustelu antoivat osansa arkisten ongelmien ratkaisuun ja niin mielenosoittajat kuin kaupunginvaltuusto kuin chapeirotkin saavuttivat ainakin osan tavoitteistaan päätyen konsensukseen. Jäämme odottelemaan ratkaisun toteutumista.
 

torstai 15. marraskuuta 2012

Maputo 15.11: Epävirallinen yleislakko Maputossa ja Matolassa

Päivitys 16.11. klo 11: Tiedotusvälineet antavat edelleen hyvin vähän tietoa, mutta vaikuttaa siltä, että suur-Maputo on palannut arkeen ja ihmiset töihin. Tiedon puutteesta johtuen on vaikea vielä tehdä suuremmin johtopäätöksiä, mutta eilinen protesti ei näyttäisi muuttuneen väkivaltaiseksi, päinvastoin kuin vuosina 2008 ja 2010, ainakaan laajemmassa mittakaavassa. Myös raskaasti aseistettu nopean toiminnan poliisi FIR oli ilmeisesti ohjeistettu välttämään provokaatioita. Televisiossa (STV) muun muassa näytettiin eilen (n. klo 14) kuinka poliisi sammutti autonrengaspaloa.    


Maputo 15.11. klo 14.45. Chiquelenen, Magoaninen ja Malangan kaupunginosissa noin kello 10:ltä alkaneessa protestissa suljettiin kaupungin sisäänmenoteitä muun muassa palavin autonrenkain. Tapahtumat käynnisti linja-autolipun lokakuisen hinnannostopäätöksen tämänaamuinen toimeenpano. Sittemmin protesti on levinnyt myös muihin kaupunginosiin, mutta kaupungin varsinaisessa keskustassa on rauhallista. Suuri osa kaupunkilaisista on lähtenyt töistä kotiin viimeistään alkuiltapäivästä – monet kävellen, koska julkinen liikenne ei ole toiminnassa. Myös kaupat ovat enimmäkseen kiinni.

Tiedotuksen säännöstelyä

Valtio pyrki aluksi hillitsemään protestia tiedonsaantia säännöstelemällä, vaikka varsinaista virallista sensuuria ei Mosambikissa ole. Yleisimmän matkapuhelinoperaattorin MCelin, joka on erityisesti lähiöiden köyhemmän väen käytössä, verkko ei toiminut, mutta käyttämäni Vodacom toimi miltei normaalisti. Tiedotusvälineet eivät aluksi kertoneet tapahtumista yhtä tai kahta itsenäistä radiokanavaa lukuun ottamatta, joihin kaupunkilaiset soittivat kertoen havainnoistaan. Oli lähes surkuhupaisaa, kun Portugalin yleisradioyhtiön televisiokanava RTP África kertoi tänään aamupäivällä Portugalin ja Espanjan eilisistä mielenosoituksista ja yleislakoista, ja uutiskuvissa kivet lensivät ja mellakkapoliisin pamppu heilui. Etelä-Euroopan levottomuudet mainittiin lyhyesti myös valtion omistaman televisiokanavan TVM:n uutisissa. Sen sijaan Mosambikin vastaavista meneillään olevista tapahtumista ei mainittu kotimaisilla kanavilla sanaakaan. Myös yksityiset televisiokanavat STV ja TV Miramar vaikenivat aina puolille päiville asti. STV:ssä esimerkiksi keskusteltiin suorassa lähetyksessä rintasyövästä. Puolen päivän jälkeen STV ja Miramar alkoivat kertoa tapahtumista, mutta TVM jatkoi vaikenemistaan. Uutissulun, jonka toimintamekanismeista ei ole tarkempaa tietoa, seurauksena varsin villitkin huhut alkoivat kiertää.

Tiedotusvälineet eivät varoittaneet riskeistä myöskään etukäteen, mutta siitäkään huolimatta lakon alkaminen tuskin oli juuri kenellekään yllätys. Erityisesti lähiöiden väki ehti puhua yleislakosta useita viikkoja, mutta yksityiskohdat, kuten alkamisaika olivat hämärän peitossa. Myöskään lakkoon kutsuvat tekstiviestit eivät kiertäneet enää, kuten edellisten vastaavien levottomuuksien jälkeen helmikuussa 2008 ja syyskuussa 2010. 

Hinnankorotus suututti

Kaupunkilaisia palaamassa kotiin puolilta päivin.
Kaupunginvaltuusto päätti lokakuussa korottaa Chapa-minibussin lipun hintaa 5:stä 7,5 meticaliin lyhyemmillä matkoilla ja 7,5 meticalista 9 meticaliin pidemmillä matkoilla. Hinnankorotuspäätös närkästytti erityisesti kaukana keskustasta asuvat pienipalkkaiset työntekijät tai epäviralliset katukaupustelijat, joiden tuloista bussiliput haukkaavat enimmillään yli tuhat meticalia minimipalkan jäädessä alimmillaan reiluun 2000 meticaliin. Toisaalta kustannusten säännöllisesti noustessa kaupungin on kallista tukea lipun hintaa. 

Vaikka tapahtumia kutsutaan yleisesti lakoksi, protestin takana ei ole yksikään ammattiliitto tai kansalaisjärjestö. Itsenäinen lehdistö on pitkään valittanut sitä, että Mosambikista puuttuu työntekijöiden luottamusta nauttiva ammattiyhdistysliike, jonka vuoksi tällaiset yhteiskunnalliset kamppailut eivät ole kenenkään hallinnassa.   

tiistai 16. lokakuuta 2012

Agenteille käytöstapoja Pembassa


Valtiollisia seremonioita Pembassa syyskuussa 2012
Menomatkasta Pembaan kirjoitin Global.Finlandiin. Linkki tulee tähän, kun juttu julkaistaan.

Pemba 29.9.2012. Sama kärttyinen pyylevähkö mies, luultavasti Mosambikin salaisen palvelun poliisi, keskeyttää toimeni jo toisena päivänä itseään esittelemättä ja tervehtimättä ja alkaa kyseenalaistamaan toimintani oikeutuksen lupalappuja tivaten. Olen harjoittamassa kaupungissa osallistuvaa havainnointia, Frelimo-puolueen paikalliselle väestölle järjestämässä kongressin jäähyväistilaisuudessa. Teen siis muistiinpanoja julkisessa tapahtumassa, jonne jokaisella on vapaa pääsy. Juuri tällä hetkellä presidentti Armando Guebuza noin tunnin mittaisen puheensa kohdassa kertoo kuinka köyhyys kukistetaan. Valitettavasti tämä epäilemättä tärkeä näkökohta, puheen ainoa jossain määrin poliittinen sisältö, jää nyt kuulematta, kun joudun inttämään tämän jäärän kanssa noin kymmenen minuuttia. 

Mies ei osaa päättää, haluaako nähdä tutkimuslupani vai ei, mutta ei oikein anna myöskään jatkaa työskentelyä. Kun hän nähtävästi vakuuttuu siitä, että minulla on lupa, jättää hän minut rauhaan. Jos kysymyksessä oli tosiaan SISE:n (Serviço de Informações e Segurança do Estado) agentti, kuten paikalliset kollegani otaksuvat, toivoisin että agenttien koulutuksessa otettaisiin aiempaa perusteellisemmin esille a) käytöstavat b) tilannetaju ja c) toisen työn kunnioittaminen. Eiköhän lupa-asiat ehditä hoitamaan sitten, kun akuutti tilanne on jo ohi. On toki kieltämättä imartelevaa, jos joku ajattelee, että minun vaatimattoman ja kovin satunnaisesti rahoitetun työskentelyni jatkuminen vielä vartin verran saattaa välittömästi saattaa vaaraan suurehkon valtion turvallisuuden.

torstai 4. lokakuuta 2012

Global.Finland: Miten päin kannattaa nukkua Maputossa?

Kierrätyskukkia ja nukkumasuuntia pohditaan Global.finland-kirjoituksessani 27.9.:

Täällä Pembassa olen saanut selville, että länttä vältellään täälläkin. Lisäksi useimmat muslimit pyrkivät nukkumaan Mekkaa kohti eli suunnilleen pohjoiseen päin. Nukkuminen siis samaistetaan rukoukseen.

keskiviikko 19. syyskuuta 2012

Adeus Maputo, osa 2

Huom.4.10: Matka Cabo Delgadoon kesti oikeasti neljä päivää.



Sain tänään hankittua lipun Maputosta Pembaan. Linja-autoyhtiöiden nimet vaihtuvat tiuhaan eikä niitä juuri löydä netistä, joten piti irrottaa aikaa keskellä päivää tiedon hankkimiseen. No nyt on muutamat aikataulut plakkarissa sellaisia varten, jotka niitä sattuisivat kaipaamaan. Bussi lähtee perjantaiaamuyöstä 4.30 Juntasta, joka on semmoinen harvinaisen epämääräinen mutta vilkas risteyspaikka varsinaisen kaupunkialueen ulkopuolella. Hautausmaan takana. Perillä Cabo Delgadossa ollaan reilun kahden päivän kuluttua eli sunnuntaiaamuna. Teen tutkimusta tällä hetkellä nappi-budjetilla, joten lentolippuihin ei ollut varaa.

Alkuvaiheessa päämääränäni on havainnoida valtapuolue Frelimon kymmenennen puoluekokouksen ohessa pidettäviä muisteluseremonioita, joissa tyypillisesti muistellaan kuolleita usein alkuaan tuntemattomia sankareita, ja itsenäisyyssotaa 1964–1974. Tänä vuonna muistellaan erityisesti Frelimon perustamista 50 vuotta sitten Portugalin siirtomaavaltaa vastaan taistelevaksi vapautusrintamaksi. Kyseessä on harvinaislaatuinen tilaisuus havainnoida kansakunnan ja "virallisen menneisyyden kuvailun" tuottamista elävänä suuressa sosiaalisessa tapahtumassa, josta ei puutu rituaalinkaan piirteitä. Myös kaupungin koristelua ja designia lipuin, banderollein, seinälehtisin ja puoluetunnuksin on tarkoitus dokumentoida. Varsinkin jälkikäteen aion haastatella seremonioihin paikan päällä tai tiedotusvälineiden kautta osallistuneita Pembassa ja pohjoisempana Mocímboa da Praissa. Kerron lisää ensi viikolla, jos ehdin.

tiistai 11. syyskuuta 2012

Global.finland: Mosambikilainen lehtikatsaus

Mosambikilaisen lehdistön parasta antia, jollaista on Suomen sanomalehdistä turha etsiä, ovat älykköjen suurhaastattelut kysymys-vastausmalliin. Ne herättävät paljon keskustelua kaduilla, yleisönosastoissa ja seuraavissa lehtihaastatteluissa. Linkki lehtikatsaukseen täällä!




maanantai 10. syyskuuta 2012

Parabens para Você!

Onnittelut Mosambik! Eilen kaatui Machavan stadionilla Marokko lukemin 2–0. Maaleista toinen saatiin aivan viimeisellä minuutilla. Mosambikilaiskaverit sanoivat, että synkän historian päätteeksi saatiin pitkästä aikaa puhtaasti hyviä uutisia. Stadiolla seuraaminen kannatti, sillä toinen maaleista oli luultavasti ainakin osaksi seurueemme kannustuksen ansiota.
Estádio da Machava, Matola. Kannattajien iloa tilanteessa 1–0.